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噶舉教法的來源丨16世噶瑪巴傳記 57

戒定慧 2018-04-19 檢舉

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第16世噶瑪巴傳記 57

噶舉教法的來源

噶瑪巴特有的“自我認證”轉世智慧:

在我們探討噶舉教法的傳承之前,序幕從佛陀教法的來源說起:

1

釋尊成道及三轉法輪

2500多年前,在印度的釋迦族王子悉達多捨棄榮華富貴,離開金碧輝煌的皇宮,修持苦行六年,之後發現苦並非成就之路,棄而禪修,他越過尼蓮禪河到菩提迦耶,在菩提樹下思八聖道,夜睹明星豁然了悟一切,證得無上正等正覺,距今(2015)為2558年。他從一位養尊處優的王子,透過不斷地修持,完全照見自己,悟道成佛。

佛陀成道後前往瓦拉那西,為喬陳如等人開示“苦、集、滅、道”四聖諦是為初轉法輪或稱示轉法輪,為“阿含期”。之後在王舍城附近的靈鷲山二轉法輪或稱教轉法輪,講說般若,開示空性,是“般若期”。三轉法輪或稱證轉法輪,所講述為眾生本具如來藏之細分,開示一切種智究竟了義妙法,又稱“唯識期”。上述是以經教乘門的角度所做的分法。

佛陀當然也開示了金剛乘的教法,包括了四密續:事續、行續、瑜伽續和無上瑜伽續。佛陀分別在不同的地方開示密法。有時在天界如兜率天,有時在人間的印度多個地方。前來受教的都是修密咒的菩薩、勇父及空行母。經教的教法目的在了解法界的本質。金剛乘的教法透過生、圓二次第的修持,及上師為弟子直指心性,這些殊勝的教法能令行者更快捷地達到佛果的成就。

2

佛入涅

佛在八十歲這年,發現跟他有宿世因緣的弟子皆已度盡,須宣說之教法皆已講畢,此世再也沒有要做的佛行事業了而選擇到拘屍那羅入涅。

3

佛法四期

1、原始佛法期:佛入滅後,其弟子分次集結佛的所有開示,並把這些法教加以保存。此期約在西元前六世紀中葉至西元前五世紀。

2、闡釋法教期:在佛法結集時,眾弟子對佛陀的法教做了不同的解釋。南傳佛法因此分為不同部派。這是第二期佛法的發展,約為西元前四世紀至西元一世紀。

3、大乘教法期:大乘佛法主要有唯識和中觀兩派,約在西元一世紀至七世紀,此期是大乘佛法的興起時期。在龍樹、無著、世親和其他佛法大師出現世間時,大乘佛法有了突破性的發展。

4、金剛乘期:金剛乘——佛陀教法第四期。金剛乘在印度並未普傳給弟子,因為時機尚未成熟,這些法教均被高度隱藏和保密。在薩惹哈(Saraha)、龍樹菩薩和其他大成就者的時代,金剛乘密續的修習才獲進一步弘揚。

4

金剛乘在西藏

西元七世紀在藏王松贊干布(King Songtsen Gampo)的時代,佛教傳入西藏。到了八世紀,藏王赤松德贊(King Trisong Detsen)在位期間,佛教開始在西藏生根。蓮花生大士(Acharya Padmasambhava)和寂護大師(Abbot Shantirakshita)協助藏王,把佛教從印度傳入西藏,並把佛經翻譯成藏文。

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來源:mp.weixin.qq.com
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