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無著賢大師簡介(下)期勉自己能夠利益眾生丨法王教你做菩薩 05

戒定慧 2018-10-16 檢舉

第三章無著賢大師簡介(下)

作者: 第十七世大寶法王噶瑪巴

轉惡緣為道用,一切只為利他

另外,還有將惡緣轉為道用的故事。有一次大師生了病,大弟子詢問上師得了什麼病?

大師回答:“這是仙人、聖者特有的一種病。”弟子又問有什麼治療方式可以除病?大師回答:“沒有什麼可治療的。我只是向三寶這樣的發願祈請:若生病能利益眾生,請加持我生病;若死亡能利益眾生,請加持我死亡;若健康能利益眾生,請加持我健康。除此專一祈請,將惡緣轉為道用外,不需作任何其他的治療。”由此我們可以知道,大師他在《佛子行》頌文中提到“轉惡緣為道用”的修持,不只是文字而已,那是大師身體力行的真實行誼。

沒過多久,大師生病,示現圓寂的徵兆。弟子詢問上師會投生到什麼淨土?大師開示:“過去有噶當派的大師發願投生到地獄。若是能夠使他人獲得利益,投生到地獄我也高興;反之,若是不能利益他人,就算是投生到淨土,我也不願意。雖然是這麼說,我並沒有自由決定投生的能力。但是,我發願投生到一個能夠利益他人生病的地方。”

期勉自己能夠利益眾生

大師的弟子邦譯師曾對自己的學生這麼說過:“若你想要達到像我一樣的證悟程度,就需要花幾輩子的時間積聚福德。若是想要達到我的上師——無著賢大師的證悟程度,則必須要以累生累劫的時間積聚廣大福德。”

這就是《佛子行37頌》作者無著賢大師的故事。我們可能會覺得其中部分的內容,特別是關於要累生累劫地積聚廣大福德的部分,令我們感到有點不自在。但是別忘了,無著賢大師是一位偉大的上師與菩薩,他將一生全奉獻給一切有生命的眾生,為了眾生的喜樂而展現出特殊行誼,因此是需要多劫積聚廣大福德才有可能辦到的。任何想達到如無著賢大師境界的人,自然是必須多生多世地積累善行。

這裡所謂的“多生多世”,通常指的是出生、死亡,一生又一生的生命更替;但多生多世,也可以指在生滅的每分每秒當中。因此,總之,若是嫺熟了法要的精髓,一秒也能積聚廣大的福德。如果我們具備了善巧方便與慈悲,也在適當的地點有適當的行為,那麼,就有可能在瞬間累積那通常需累生累劫才能成辦的善行。

過去祖師大德都曾發願,要利益一切有生命的眾生,而我們當中的每一個人,也可以如此地發願。我祈願我們每一個人都能如無著賢大師一樣:“聚集福慧與悲智功德,在未來能夠如願地利益無量眾生!”

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來源:mp.weixin.qq.com
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