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如何將座中的修持力,帶到生活中丨法王教你做菩薩 12

戒定慧 2018-10-17 檢舉

用心體味生活,以聞、思、修三步驟來修持佛法

第六章 何為正確的修持

作者: 第十七世大寶法王噶瑪巴

心與法合一

很多人以為所修的法是與自心分開的、另外的一個東西:我們的心在這裡,然後所修的法在那裡。例如在觀修慈悲的時候,我們會想:“我們必須生出慈悲心。”把慈悲認為是從某一個地方拿進來的東西。因此,當沒有在想著慈悲心時,慈悲心就不見了。

其實,慈悲心的觀修,是容許我們當下的心以慈悲心而展現出來的;也就是說,慈悲心並不是與自心分開的一個東西,而是當下的心就是慈悲心。因此,無論做任何修持,例如慈悲心等,重點是要去體會這一切都是自心本質的一部分,與自心合為一體。否則,做任何的修持,都將無法降服煩惱。

再者,座中(特定的正式修法)與座間(日常生活時)分清楚是很重要的。座中要密集、專一地修持,例如修止或修觀時,要將自心完全地與所修的法合二為一,如同西藏的俗語“骨與肉般地密合。”下座後,雖然沒有專一於某個法門的修持,但是我們可以透過發願,將座中修法的力量帶入日常生活當中。例如,早上專注地修完法後,最後發願:“我要將座中的修持力,帶到一天的生活中。”

如此一來,在座間依靠之前修法時善的牽引力量,日常生活中發生的任何事情與作為,都將融於自心法界,不離自心。座中與座間的修持,相互裨益增長:座中修法的力量影響一整天的生活;而一天當中的經歷,也會回饋回來讓我們在座中的修法,更具力量與意義。

接著,晚上要如何修持呢?有一句話說:“以善心入睡,睡眠即成善:以噁心入睡,睡眠即成惡。”很多人睡前會習慣回想一天發生的事情,例如:今天做了些什麼,明天的計畫等等。同樣,我們也可以反省一天做的善事與惡事,並且發願明天減少惡行,增長善行。如果能夠在睡前好好反省發願,整個睡眠也會變成帶有善心而有意義的修持,進而增長我們善的力量。因此,睡前的這段時間非常重要。

好了,這是關於第一則偈頌的解釋。二十一世紀的習慣,是不宜在一個地方停留太久,因此,我們要趕快換個檔,繼續前進了。

法王教你做菩薩——噶瑪巴《佛子行37頌》釋論

英譯:林谷祖古仁波切,蜜雪兒·瑪汀 

中譯:堪布羅卓丹傑

審譯:金吉祥女

來源:mp.weixin.qq.com
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