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佛菩薩並不具有主宰我們苦樂的權利丨法王教你做菩薩 10

戒定慧 2018-10-17 檢舉

成佛的根本因是慈悲心,也就是菩提心,亦即所有佛法修持的精髓

第五章 偈文前言解說

作者: 第十七世大寶法王噶瑪巴

著作立誓

正等覺佛利樂源,

從修正法而出生,

修法複依明行要,

故當宣說佛子行。

這個偈頌是著作立誓。為什麼正等覺佛是利樂的泉源呢?因為利樂是善行的果實。善行的積聚能導致善的果實,佛陀教導我們何者為善、何者為惡,如果我們能行善去惡,必能得到圓滿的善果。否則,有些人會誤解此句,以為上師、佛菩薩具有主宰我們苦樂的權利,因此盡力供養討好他們,自己不做修持,胡作非為,遇到痛苦又臨時抱佛腳,向菩薩祈請:“請賜予我快樂。讓一切順利。”這樣的祈請是錯誤的。

佛菩薩並沒有能力賜予我們快樂,否則這個世界就不會有任何問題,不是嗎?苦樂並非取決於佛菩薩,而是由自己創造出來的。我們必須知道如何由內心深處來修持善業,這即是佛法所要教導我們的。

我們如何創造出自己的快樂呢?主要是透過自己善的心態與行為。因此,首先經由佛法的學習、仔細地觀察分析,隨時保有覺照力,明白何者當為、何者不當為。“正等覺佛”是由“從修正法而出生”,如此實際修持而出生的,並非天然生成的。好比像是水果隨時間而逐漸成熟一般,佛果的證得也需要隨時間的努力而付出,具足正確的因緣,才能成就:無因無緣,是無法成就的。

成佛的根本因是慈悲心,也就是菩提心,亦即是所有佛法修持的精髓。修持六度波羅蜜的目的,是為了發起菩提心。佛菩薩經由六度波羅蜜的修持,來調伏自心而得證悟,我們也應追隨佛菩薩而行六度萬行。本論中所宣說的菩薩行持,即是能帶領我們獲得圓滿證悟的因緣。

法王教你做菩薩——噶瑪巴《佛子行37頌》釋論

英譯:林谷祖古仁波切,蜜雪兒·瑪汀 

中譯:堪布羅卓丹傑

審譯:金吉祥女

來源:mp.weixin.qq.com
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